Исчезновение Эроса

Раскрытие божественной сущности Эроса привело его к мучительным страданиям. Наступил конец райской жизни, ибо обнаружилась его истинная сущность - не божественного жениха на гибельной свадьбе и не творца райских наслаждений, а живого воплощения любви. Это раскрытие оказалось для него весьма чувствительным и не менее болезненным, чем слава обманщика и хвастуна, сделавшего меньше, чем обещал. Как странно, что наши лучшие качества могут причинить столько боли! Вряд ли можно все предвидеть заранее, тем не менее именно так часто происходит в разных жизненных ситуациях. Мой учитель рассказал мне случай, который вполне подходит для иллюстрации того, о чем говорилось выше. Очень возбужденный молодой человек пришел на консультацию после шести месяцев анализа. "Тони, все это ужасно!" - "Что случилось? Плохие новости? - спросил Тони, не менее возбужденный. - Но что же случилось, скажи мне, наконец!" - "Тони, мой невроз исчез, и я не знаю, как жить дальше!" Смысл этого примера абсолютно ясен. Потеря старого способа адаптации к реальности - плохая новость для человека, даже если он может адаптироваться по-новому гораздо лучше. И Эрос, и Психея оказались сильно травмированы при наступлении следующего этапа эволюционного процесса, хотя для каждого из них рана была благотворной и полезной.
По иронии судьбы именно в момент, когда приходит влюбленность, вы должны признать индивидуальность и уникальность личности другого человека и, как следствие этого, его потребность в собственном личностном пространстве и некоторой дистанции. Отдалившись друг от друга, вы сразу начинаете осознавать наличие этой дистанции, ощущать разобщенность и осложнение отношений. Как правило, у человека (мужчины или женщины) возникает страшное чувство подчиненности, едва он вообразит в своем партнере бога или богиню. Вслед за этим приходят изоляция и одиночество. Эрос выполнил свое обещание: у Психеи родился ребенок. Конечно, это была девочка, а не мальчик, и не богиня, а простая смертная. А Эрос покинул Психею. Так происходит и в реальной жизни: на смену райским наслаждениям приходит обыденное и земное.
Когда подобные события происходят в реальности, очень часто ранний брак превращается в печальную драму. Как только женщина увидит, что мужчина не является создателем и творцом рая, как она предполагала ранее, едва она раскроет уловки и секрет его "невидимости", оба супруга испытают сильное потрясение. Оно несет в себе огромный потенциал расширения сознания, но проявляется в болезненных переживаниях. И мужчина, и женщина покидают райский сад и находят прочную основу в человеческой жизни и человеческом измерении. И очень хорошо, что все происходит именно так, ибо люди делают больше хорошего, совершая человеческие поступки, а не божественные деяния. Однако цена этому - человеческое страдание.
Итак, Эрос улетел к матери, к Афродите, и с этого момента он будет занимать в нашем повествовании очень мало места. Бедная Психея отныне продолжит свое странствие в одиночестве, хотя у нее гораздо больше помощников, чем она предполагает. Даже великая пожирающая свекровь, Афродита, продолжает о ней заботиться на всем ее извилистом и запутанном пути. В это время мужчина может разорвать брачные узы и вернуться в родительский дом. Или, не сделав этого физически, он может погрузиться в непрерывное молчание, перейти на поверхностный уровень общения и отстраниться эмоционально. Психологически это означает, что он вернулся в материнский дом - если не к реальной матери, то к своему материнскому комплексу. В это время власть над сознанием женщины берет в свои руки Афродита.
Рассматривая Эроса в качестве анимуса, внутренней маскулинности женщины, мы можем вспомнить: именно Эрос сделал так, что в раю Психея находилась в бессознательной власти анимуса, пока не зажгла светильник. Когда это случилось и раскрылась полная тождественность Эроса с анимусом, он улетел обратно, в свой внутренний мир, которому всегда принадлежал.

Анимус

Юнг отмечал, что анима и анимус сильнее всего проявляются в качестве посредников между сознательной и бессознательной частями психики. Вернувшись в мир Афродиты, Эрос стал помогать Психее налаживать отношения с Афродитой, Зевсом и другими богами и богинями внутреннего архетипического мира. Как мы убедимся впоследствии, Эрос будет поддерживать Психею в критические моменты ее развития, призывая на помощь всевозможные природные силы и существа: тростник, муравьев и орла.
Если женщина уже прошла через подростковый период в своем развитии, ей следует избавиться от власти доминирующего, второстепенного и в значительной степени бессознательного мужского компонента, часто определяющего ее отношение к внешнему миру. Развитие женщины может продолжаться, если анимус сам по себе будет осознан и займет положение между сознающим Эго и бессознательным внутренним миром и станет посредником между ними, помогая, где сможет. Впоследствии он может открыть для нее подлинный духовный мир. Женщина, находящаяся во власти анимуса, абсолютно этого не осознавая, формирует отношения с внешним миром при его посредничестве. Она свято верит, что ее поведение определяется не столько анимусом, сколько осознанным выбором Эго. Но фактически, за редким исключением, Эго в значительной степени отстраняется от этой функции, а ведущая роль переходит к анимусу. Зажигая светильник сознания, женщина видит абсолютно верную картину: анимус, находящийся отдельно от Эго. Подобно Психее, женщина обычно переполнена чувствами. Анимус представляется ей весьма могущественным и богоподобным по сравнению с ее слабым и беспомощным сознанием. В этот момент она испытывает сильное отчаяние, у нее возникает ощущение угрожающей ей опасности. Затем наступает потрясение, связанное с первым осознанием своего анимуса, и женщина переполняется чувством собственной неадекватности, не менее опасным, чем гипертрофированное чувство величия и превосходства. Обнаружив внутри себя некое богоподобие, она может оказаться на вершине блаженства. В этом случае у женщины существует угроза "влюбиться в саму любовь". Если вы сможете осмысливать и сглаживать это развитие, постоянно находясь в динамическом равновесии между крайностями в отношении к мужчине как к мужчине-смерти и мужчине-богу, раю и изгнанию, восторгу и отчаянию, значит, вы уже приступили к решению воистину человеческой задачи - развитию сознания. Я прошу вас поверить этому моему обещанию: если вы готовы принять мужчину в его реальном обличье, вам не потребуется ничего, кроме светильника. Вы сможете узнать в мужчине бога - не такого, какого хотели увидеть в раю, а в более значимом, олимпийском смысле (Райская божественность - это возможность бесконечно испытывать наслаждение. Но только олимпийские боги имели власть над миром, и самым страшным наказанием для олимпийского бога было изгнание с Олимпа. (Примеч. пер.)). Я не знаю никакого другого обещания, которое было бы более важным.
Это событие в жизни Психеи чем-то напоминает момент из жизни Парсифаля, когда тот впервые нашел замок Грааля (Подробности см. в книге Роберта Джонсона "Он: Глубинные аспекты мужской психологии").
Парсифаль увидел замечательный и непостижимый для него мир, но не остался в нем. Точно так же Психея потеряла Эроса почти сразу, едва раскрыла его истинную сущность.