Почему спорят о вере?

Почему научные истины так неоспоримы и ясны, а истины религиозные вызывают так много споров?

На это триста лет тому назад ответил ученый мыслитель Б.Паскаль, сказавший: «если бы геометрические теоремы также касались всех желаний и страстей человеческих, как истины веры, то геометрия вызвала столько же возражений, как и религия».

Научные знания обычно остаются внешними. Выучил ты теорему о гипотенузе и катетах, и она остается в памяти, никак не влияя на твою жизнь.

Но если ты поверил в бытие Божие, в Божие воздаяние за все, содеянное в твоей жизни, то ты обязан переменить всю свою жизнь, подчинив свою волю, свои страсти и свои, быть может, самые заветные хотения Божиему закону. А человек не хочет отказываться от своих хотений. И вот он жадно начинает искать, как и что нужно изменить в непреложном Божьем законе, чтобы его сделать совместимым со своими хотениями.

Хотений, несовместимых с Божиим законом, у людей много. Потому по-разному люди стремятся переделать Божий закон. Но всегда рядом находятся люди, верные Божьему закону, почитающие его выше своих желаний и стремлений.

Оттого и возникают в религии, и разномыслия, споры и разноверия.

Когда же против веры восстают те, кто необузданно стремится следовать лишь своим хотениям, они отбрасывают не отдельные кажущиеся неприятными стороны Божьего закона, но весь этот закон в целости.

Так возникает безбожие.

Если бы Божий закон защищали одни человеческие силы, то люди бы давно извратили бы его и выбросили бы из памяти, пожертвовав им ради своих страстей.

Но Божия рука хранит Божий закон, и среди людей всегда находятся богатыри духа, которые идут на внутренние и внешние страдания, на смерть, чтобы защитить истины веры, вечный Божий закон.

Таких героев духа много явилось за эти полвека на нашей родине, где так жестоко гонима вера в Бога.

Мы преклоняемся пред подвигом этих героев духа.

Мы знаем, что и внешняя наука имеет своих мучеников, шедших на испытания, а иногда и на смерть, за истины внешнего знания. Мы уважаем их подвиг.

Но их подвиг в значительной степени является лишь их личным подвигом: в жизни большинства людей ничего не изменится от того, как представлять себе мироздание: солнце, вращающимся вокруг земли, или землю, вращающейся вокруг солнца. А от разницы в вере, от признания или непризнания таинств церковных, а тем более от признания или непризнания основных истин религии: бытия Божия, вечности души и загробной жизни — от всего этого в корне меняется человеческая жизнь.

Вот почему так много сомнений, так много разногласий возникает вокруг вопросов религии.

Но тихим, нечеловеческим, неземным, надмирным светом сияют эти истины во вселенной.