Телевизионная антропография ч.2 (окончание)

Достоевский замечательно сказал о сущности демократии: “Провозгласили «свобода». Какая свобода? Одинаковая свобода всем делать все что угодно в пределах закона. Когда можно делать все что угодно? Когда имеешь миллион. Дает ли свобода каждому по миллиону? Человек без миллиона есть не тот, который делает все “что угодно”, а тот, с которым делают все что угодно”. Несомненную достоверность сказанного, доказывает современная действительность, ибо с нашим обобранным народом, опираясь на принципы западной демократии, хозяева мира сего делают что угодно.

Всего лишь 15 минут в неделю, т.е. 1/400 часть эфирного времени уделяется для выступления от имени Православной Церкви. После этого идет передача “Марафон” для детей, которая по своей красоте, страсти и фантастическому ощущению компьютерных роликов сразу стирает из памяти телезрителя все ранее сказанное.

Нередко информационные программы передают о распространении фашизма, и сразу же добавляют, что корни его следует искать в Православии и патриотизме. Обыватель начинает отрицательно относиться к Православной Церкви, которая ничего общего с фашизмом не имеет. Все эти виды внушения проводятся со строгим учетом и контролем над психическим состоянием больного общества. Истинное знание состояния общества позволяет подвергать его планомерным и систематическим внушениям, не вызывая в нем болезненных, нежелательных уклонений от цели внушения. Важно заметить, что чем более общество или личность находятся в состоянии истерии, гнева, отупения и подавленности, тем более в их сферу проникают чуждые идеи и задачи.

По душевному устроению людей можно разделить на две категории: “К первой категории, — пишет психолог И.П.Назарьев, — принадлежат люди, которые критически относятся к господствующим верованиям и убеждениям и непоколебимо сохраняют силу своего ума и характера, а люди второй категории, подобные слабым и безпомощным детям, слепо усваивают господствующие мнения и предрассудки, всецело подчиняются авторитетным представителям общих односторонних воззрений и верований, и представляют собой полуобразованную и невежественную толпу. Слабосильная и слабовольная толпа склонна к лености и праздности и привязана к “хлебу и зрелищам”. Авторитетные ее руководители, переживающие ее настроение, развивают и идеализируют ее излюбленные мысли, склонности и привязанности, возбуждают еестрасти и доводят ее до фанатизма и полного умственного и нравственного ослепления. Возбужденная своими руководителями толпа, безрассудная и фанатичная, совершает возмутительные насилия и преступления и своими жестами, словами и действиями нередко увлекает за собой даже благоразумных и чистых людей”.1

“Управляемая масса, — отмечает социолог М.Вылцан,— отличается от безпорядочной толпы людей тем, что обладает единством идеи и настроения, воли и поведения. Когда в толпе присутствуют все эти четыре компонента, она становится массой — великой и страшной силой”.

Во время всеобщего воодушевления толпы “поведение индивида,— отмечал французский социолог психолог Г.Лебон,— радикально меняется, им овладевает ощущение непреодолимой силы, утрачивается чувство ответственности”. Далее, следуя положениям этого ученого, в психологическом состоянии масс “бывают такие всплески страстей и эмоций, общего воодушевления, которые мобилизуют волю и поведение людей”.2

Имея представления о влиянии телевидения на поведение массы и отдельных личностей, мы можем раскрыть для себя средства духовного закабаления общества.

Во-первых, таковым средством является пропаганда лжи. Из книги “В плену у телеспрута” журналиста-международника Р.Стрельникова мы узнаем о известном профессоре и специалисте по обработке общественного мнения М.Чукасе. Он утверждал: “Пропаганда — это контролируемое распространение, сознательно искаженных представлений, чтобы побудить людей к действиям, отвечающим заранее намеченным целям заинтересованных групп”. Он, “как и гитлеровский министр пропаганды Геббельс, предлагал повторять ложь до тех пор, пока она, наконец, не останется в сознании людей”. О пропаганде лжи и о ее влиянии на отдельные личности, журналист Р.Баландин пишет: “Для одурманивания, духовного закабаления человека, формирования его установок и системы оценок, вполне достаточно обычного искажения информации, поднесения ее с определенным подтекстом”. Опоследствии усиленной ложной пропаганды социолог М.Вылцан замечал, что “неадекватное отражение в сознании толпы объективной реальности может привести к массовым психозам, парализующим волю и поведение людей, либо, наоборот, толкающим их на безсмысленные действия”.

И в этом плане цель и задачи телевидения,— как утверждал М.Чукас,— таковы: создание “человека, совершенно лишенного способности разобраться в положении вещей, критически мыслить, человека, низведенного до самого низкого эмоционального состояния, когда он может действовать под влиянием только внешних, а потому “искусственных возбудителей и направляющих сил”.3 Именно по таким рецептам готовятся телевизионные программы как у нас в СНГ, так и во всем мире.

Во вторых, следует отметить пропаганду насилия, жестокости, пошлости и т.п. Журналист Р.Стрельников пишет: “Освобождение зрителей от всяких моральных запретов стало умышленной и постоянной идеологической позицией (телевизионныхкорпораций всего мира), насаждающей культ кулака, садизма и порнографии... Телевидение сталоподлинной школой насилия, а телефильм — своеобразным пособием по насилию. Их герои всегда красивы и обаятельны. Их играют популярнейшие “звезды” Голивуда. Многие в совершенстве владеют приемами карате, стреляют без промаха. Деньги так и текут им в руки. И телезрителю, естественно, приходит на ум: если хочешь жить как эти герои, то будь таким, как они: жестоким и безпощадным. Доллары и культ силы уже давно стали содержанием жизни (как американского общества, так уже сейчас и людей всего мира). Искусственно культивируемые с помощью телевидения ... насилие и жестокость обернулись в истории США (например) гигантской волной преступности”. Такой же силы взрыв преступности произошел в бывшем Советском Союзе, после размножения повсюду видеозалов. Всем известно, что самые лучшие боевики, фильмы ужасов, порнофильмы и т.п. имеют, как правило, американское происхождение. И, следовательно, нам весьма важно знать влияние их телевидения на американское общество. Об этом хорошо пишет Р.Стрельников: «Очевидным злом “называет лондонская “Таймс” показ соперничающими между собой средствами массовой информации и особенно телевидения, сцен насилия. “Сколько бы психиатры не спорили,— пишет “Таймс”,— насчет того достаточно ли сильно побуждают такие кадры к подражанию, здравый смысл подсказывает, что постоянная демонстрация убийств на экране притупляет критическое мышление и рефлексы торможения». А пока идут споры о пользе и вреде показа насилия, на экранах Си-Би-Эс продолжают совершаться тысячи убийств, проливаться моря крови. “Изо дня в день,— заявил профессор Нью-Йоркского университета Н. Потсман,— наше телевидение вбивает в головы молодым американцам ужасающие проявление насилия и садизма, восхваляет вседозволенность”. Такая пропаганда зла полным ходом идет и в СНГ.

Остальной массе людей, которые все-таки противятся жизни по принципам сатанинской вседозволенности, прививают потребительские вкусы и модели поведения, насаждают культ эгоизма, наживы, индивидуализма.

Важно отметить безконтрольное появление и распространение по всем городам различных телестудий массового вещания, которые заменили собой видеозалы и, следовательно, ведут показ в основном доступных в финансовом плане американских фильмов. Опасность работы этих телестудий в безконтрольности (со стороны государственных, национально ориентированных структур).

Духовному закабалению и деградации личности способствуют два фактора.

Первый фактор. У людей, сидящих пред телевизором, и, естественно, подвергающихся гипнотическому воздействию, появляется состояние гипнонаркомании, т.е. болезненной повышенной внушаемости. Это приводит,— по словам заслуженного артиста и гипнотизера Ю.Горного,— к “разрушению структуры личности, понижает ее способность к ситуационному анализу, стимулирует спонтанное немотивированное поведение”.

Второй фактор. Как пишет психолог А.Мори, “продолжительное внимание, которое должен сохранять телезритель, смотря на экран, утомляющий зрение, производит род столбняка, что сопровождается большим ослаблением воли и внимания. Этим способом человек доходит до того, что вызывает в себе расстройство, почти сходноес тем, какое производится употреблением анестетических средств — эфира, альдегида, опия, гашиша”.

Естественно вытекающий отсюда ВЫВОД: телевизор разрушает личность, духовнопорабощает, ослабляет внимание и волю и приводит как бы в наркотическое состояние. Это положение можно, несомненно, отнести как к отдельному человеку, так ив целом к обществу. По признанию доктора психологических наук В.Лебедева, телевидение и “пресса может сделать так, что в транс впадет вся страна (!)”

Зная способы и возможности управления массой, можно естественно предположить, с какой силой и воодушевлением безпорядочная и подавленная толпа встретит сатанинского посланника — антихриста.

Сатана, противник Бога, желает владеть миром, человечеством. Это достижение мыслится через воцарение над миром антихриста, который будет “человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога” (2 Фес. 2, 3-4). Иудеи, масоны и их ставленники, страстно мечтая владеть миром, готовят приход и воцарение своего лжемессии — Антихриста посредством объединения средств массовой информации, структур манипулирования общественным сознанием, структур управления различными общественными группами, партиями и государствами.

Нам уже известны шаги ими предпринятые:

1. Создание единого правительства СБСЕ.

2. Создание единой компьютерной сети.

3. Создание единой телефонной связи.

Следующим шагом является создание единого европейского телевидения. В начале апреля, как сообщалось на телевидении, на французском космодроме произойдет запуск телевизионных спутников “Ходбер-2” и Ходбер-3”, которые призваны вести телевещание сразу на 57 млн. европейских семей и охватывающие территорию вещания с берегов Франции и до Дальнего Востока. Вещание будет проводиться на всех европейских языках, в том числе на русском и украинском. Средства массовой информации (и почти вся печать) уже находятся в ведении и контроле мирового сверхправительства, поэтому-то самое малейшее наше общение с телевизором влечет за собою постепенную полную управляемость сознанием и жизнью человека.

Особую тревогу вызывает состояние и обстоятельства, в которых оказался наш православный народ. Православная Россия — то единственное в мире, что реально препятствует сегодня прийти в мир антихристу, слуги которого прежде всего всеми указанными средствами, стараются прооперировать сознание нашего народа, сердце которого — Православная вера. Большинство людей, которых принято называть новыми русскими, т.е. не имеющие православного мировоззрения и христианской веры уже подготовлены к его принятию воздействием телевидения и иных средств массовой информации. Этими же средствами при недолгом царствовании антихриста, видимо, будет достигнуто и то, что соблазненное человечество примет начертание-имя — число имени зверя (Апок.13,17) — печать антихриста, компьютерный знак на руку или на чело. Подготовка к этому шагу ведется через усиленную рекламу предшественницы “печати” — компьютерной кредитной карточки.

Из всего изложенного о телевидении духовно зрячим людям очевидно действие духов злобы. Единственной силой, способной оградить и спасти от воздействия демонического мира, является благодать Божия. Все средства к ограждению от воздействия демонического мира хранятся в Православной Церкви. Где молитва, призывание Имени Божия, там демон безсилен. Где исповедание истинной веры — Православия, там диавол не имеет своей власти.

Современный человек не допускает даже мысли, чтобы вообще не смотреть телевизор. Он боится “отстать от жизни”, не быть “в курсе” событий, уменьшить свой “кругозор”... Однако, несмотря на то, что атеист или человек нецерковный (невоцерковленный) смотрит телевизор каждый день, он, вроде бы, “в курсе”, у него, как принято считать, “широкий кругозор”, и он не знает истинных причин происходящих событий, сути происходящего и каков будет результат происходящего. И, как этони парадоксально, христианин, который живет православной церковной жизнью, не смотрит телевизор, однако же, хорошо знает Священное Писание и святоотеческое его изъяснение, знает пророчества о последних временах мира из Священного Писания, из трудов святых отцов Церкви, из изречений подвижников благочестия, зная о “тайне беззакония” (2 Фес.2,7), которая уже в действии, понимает истинные причины происходящих событий, суть происходящего и последствия.

В страшные времена довелось жить нам. Не будем же, братия, разменивать драгоценное время, данное нам для спасения, для подготовки к вечности, для стяжания познания об Истине на кратковременные удовольствия и развлечения, предлагаемые князем мира сего!

Сегодня, как никогда надлежит всеми силами хранить Православие и себя в Православии, жить внимательной духовной жизнью, навыкнуть и пребывать в непрестанной Иисусовой молитве, в терпении спасать душу свою, и посильно нести спасающее и исцеляющее слово ближним, еще способным услышать это слово.

Сергей П.

Литература

1. И.П. Назарьев “Психология”, М., 1911.

2.“Наука и жизнь”,1993, №10; М.Вылцан, “Психология масс - культ героя и культ толпы”.

3. Р.Стрельников “В плену у телесупруга”, М., 1985.

4. “Техника молодежи”, 1990 г. №№ 2,3,4; А.Перевозчиков “Синдром, феномен или...?”

5. А.Мори “Сон и сновидения”, М., 1967 г.

Наше отношение к людям должно быть отношением любви и прощения. Сейчас в православную жизнь вкралась некая жестокость. Никто не станет отрицать, что Церковь сейчас окружена врагами, и что есть люди, которые не прочь воспользоваться нашим доверием. Но так было с апостольских времен, и в этом практическом смысле христианская жизнь всегда была чем-то рискованным. Но даже если нами иногда и пользуются, и мы должны проявлять осторожность, все же мы не можем отказаться от нашей основной позиции любви и доверия, без нее мы потеряем основу основ нашей христианской жизни. Мир без Христа недоверчив и холоден, но христиане, напротив, должны быть любящими и открытыми, а иначе мы потеряем соль Христову в себе и станем подобными миру, годными лишь для того, чтобы нас выбросили и попирали ногами.

Немного смирения при взгляде на себя помогли бы нам быть более великодушными и прощающими ошибки других. Мы должны беречься по-настоящему неуравновешенных людей, которые могут принести большой вред Церкви. Но какой православный серьезный христианин по современным меркам не является немного тронутым? Мы не соответствуем обычаям мира сего, а если соответствуем им в сегодняшнем мире, то мы уже не являемся подлинными христианами. Подлинный христианин не может чувствовать себя своим в миру, не может не казаться другим немного тронутым. Еще недавно в Советском Союзе было достаточно придерживаться христианского идеала в жизни или креститься взрослым, чтобы попасть в сумасшедший дом...

Поэтому не будем бояться, если к нам будет такое отношение. Будем продолжать хранить христианскую любовь и прощение, которое мир никогда не сможет понять, но в которых он в глубинесвоей нуждается и даже жаждет. Наконец, наша христианская позиция должна быть — назову по недостатку лучшего слова — невинной. Ныне мир придает большое значение сложности, житейскому опыту, "профессионализму". Православие не придает этим качествам никакой цены, они убивают христианскую душу. И все же, они проникают в Церковь и в нашу жизнь. Как часто приходится слышать от восторженных новообращенных о желании поехать в крупные центры Православия, соборы и монастыри, где собираются тысячи верующих, повсюду идет разговор на церковные темы, и можно почувствовать как все же важно Православие. В этих больших соборах и монастырях собирается столько народа, что кажется, Православие действительно преобладает. И как часто видишь этих людей, возвратившихся из "крупных центров Православия" угрюмыми и разочарованными, наслушавшимися мирских церковных сплетен, полными осуждения и озабоченными лишь тем, чтобы быть мирски-опытными в вопросах церковной политики. Одним словом, теряется невинность, неотмирность, духовную сторону полностью загромождает мирская сторона церковной жизни.

В разных формах это искушение встает перед всеми нами, и мы должны бороться с ним, не переоценивая в Церкви внешнее, но всегда возвращаясь к "единому на потребу" — Христу и спасению наших душ. Мы не должны закрывать глаза на происходящее в мире и Церкви — нам нужно знать это ради самих себя — но наше знание должно быть трезвым, простым и прямодушным, а не усложненным и мирским.

Иеромонах Серафим Роуз