Испытания
Задачи, которые Афродита задала бедной Психее, несут в себе самый глубокий психологический смысл из того, что описано в литературе. Обычно наш практический разум сразу восклицает: "Большое вам спасибо за весь этот рассказ, но что все-таки мне делать?" В этой части мифа наглядно раскрывается картина развития женской идентичности - более наглядно, чем где бы то ни было. То, что этот сюжет сохранился с незапамятных времен в истории нашей психики, никак не нарушает его соответствия современной жизни, а наоборот, свидетельствует о его универсальности и бессмертии. Существует огромное количество описаний развития мужской идентичности, но эта теория - одна из немногих "женских", доставшихся нам в наследство.
После того как Психея перенесла все ядовитые насмешки Афродиты, она получила от нее задание такой сложности, что ее бросило в дрожь. Так зачем же идти за ним к Афродите? К сожалению, больше некуда. Другого выхода нет. Психологические феномены проявляются в своей совокупности: наивность, проблема, ожидание и решение тщательно связаны в единое целое.
Первое задание
Афродита показала Психее огромную кучу разных семян и велела ей рассортировать их до наступления ночи. Если Психея не справится с этой задачей вовремя, ее ждет смерть. Заявив так и не слушая никаких возражений, Афродита отправилась праздновать очередную свадьбу. Задача оказалась явно не по силам Психее. Она зарыдала и вновь решила покончить с собой.
Вдруг ей на помощь пришло целое полчище муравьев. Они очень быстро и искусно распределили по сортам все семена, и к наступлению ночи работа была полностью закончена. Вернувшись, Афродита была неприятно поражена тем, как эта нерадивая Психея прекрасно справилась с работой.
Какой замечательный символизм заключен в груде несортированных семян! Так часто в практике ведения домашнего хозяйства или в профессиональной деятельности женщина сталкивается с вызовом: ей нужно сделать все возможное, чтобы придать чему-то необходимую форму и навести порядок. Здесь, наверное, может вспомниться все что угодно: крик из угла комнаты: "Мам, ты не видела, куда запропастился мой носок?", или список продуктов, которые нужно купить в магазине, или заголовок, который срочно требуется придумать для новой статьи,- все это примеры сортировки, упорядочивания и придания формы. Без этой важной задачи придания формы все превратилось бы в хаос.
В момент сексуальной близости мужчина отдает женщине большое количество семян. Она должна выбрать одно из них и сотворить чудо рождения. Природа Афродиты дает ей так много! Женщина, изначально обладающая способностью выбирать, должна выбрать одно-единственное семя и превратить его в плод.
В большинстве культур есть тенденция исключить такую сортировку и упорядочивание посредством обычаев и законов. Они так или иначе предписывают женщине, что ей следует сделать, чтобы избавиться от необходимости выбирать. В понедельник она должна стирать, во вторник - гладить и т. д. Но мы свободные люди, нам не нужны такие предписания. Женщина должна понимать, как находить различия, как делать творческий выбор. Но, чтобы овладеть этим искусством, ей требуется распознать в себе муравьиную сущность, примитивное, хтоническое, земное свойство, которое ей поможет. Муравьиная сущность не содержит интеллектуальной основы и не дает нам правил, которым необходимо следовать. Она представляет собой примитивное, инстинктивное и естественное качество, доступное каждой женщине.
В искусстве выбирать любая женщина обладает собственной сноровкой. Для решения задач она использует подход, чем-то напоминающий геометрический: сначала выполняется ближайшая задача или задача, больше всего связанная с первым возникшим чувством. Таким простым земным путем преодолевается тупик избыточного выбора.
Очень легко усмотреть другое, внутреннее изменение процесса разделения. Наше бессознательное предоставляет для выбора ничуть не меньше материала, чем современная, изобилующая возможностями действительность. Отличительная особенность женщины заключается в ее умении постоянно дифференцировать и выбирать в пределах этого внутреннего измерения, чтобы защитить себя и свою судьбу от мощного потока эмоциональной энергии, который содержит не менее серьезную опасность, чем избыточное воздействие внешнего мира. Чувства, ценности, расчет времени, ограничения - все они в целом оказываются замечательным основанием для осуществления выбора, в результате которого создаются такие высокие ценности. И они являются специфическими для женщины и для фемининности.
Символически можно представить брак в виде двух человек, стоящих спиной к спине и таким образом защищающих друг друга. Задача женщины состоит в том, чтобы защитить не только себя, но и мужчину и семью от опасности, исходящей изнутри: настроения, опустошенности, всплесков и срывов, уязвимости и так называемой одержимости. Со всем этим женская гениальность справляется значительно лучше мужского гения, который, как правило, необходим, чтобы жить во внешнем мире, сохраняя безопасность семьи. В жизненной установке современного человека таится особая опасность, которая заключается в том, что и мужчина, и женщина обращены к внешнему миру и заняты решением внешних проблем. Тогда остается без защиты мир внутренний, поэтому в семейной жизни многие неприятности возникают именно в этой незащищенной области. В таком случае особенно беззащитными и ранимыми оказываются дети.
Юнг рассказывал историю о мужчине, который обратился за помощью, жалуясь на плохое самочувствие. Когда его попросили рассказать свои сны, он ответил, что никогда не видит снов, зато его маленький пятилетний сын видит их постоянно, и притом очень яркие. Юнг порекомендовал ему записывать содержание сновидений. Вскоре мужчина принес записи снов сына за последние несколько недель. После этого сны стали сниться самому мужчине, зато сын практически совсем перестал их видеть! Юнг объяснил это тем, что отец, сам того не желая, находясь под влиянием существующей в современном обществе установки, не обращал достаточного внимания на изменения, происходящие в своем внутреннем мире, и это бремя вынужден был принять на себя его сын. Если вы хотите, чтобы дети унаследовали от вас все самое лучшее, оставьте им чистое бессознательное, а не вашу непрожитую жизнь, которая будет скрываться в вашем бессознательном, пока вы не будете готовы к конфронтации с ней.
Как правило, именно женщина стремится к такому внутреннему равновесию, но в приведенном выше примере проблема отца легла на плечи сына. Говоря о маскулинности и фемининности, надо хорошо осознавать, что речь идет не только о мужчине и женщине. Внутренняя фемининность мужчины может выполнять ту функцию, которую, по нашему представлению, должна выполнять женщина, и наоборот.
Второе задание
Второе задание для Психеи, прозвучавшее из уст Афродиты все в том же высокомерном и оскорбительном тоне, состояло в следующем: ей следует отправиться на дальнее поле, находящееся за рекой, и собрать шерсть с пасущихся там золоторунных баранов. Она должна вернуться домой до наступления темноты или умереть.
Психея должна была собрать все свое мужество, даже пойти на авантюру, чтобы выполнить это опасное задание, так как эти бараны были дикими и свирепыми. Она снова пришла в отчаяние и решила свести счеты с жизнью. Отправившись к реке, за которой как раз находилось то поле, где паслись золоторунные бараны, Психея решила броситься с обрыва. В этот момент она услышала голос прибрежного тростника. Тростник заговорил с ней и дал совет.
Тростник - простодушное дитя, родившееся на месте встречи воды и земли,- предупредил Психею, чтобы она ни в коем случае не приближалась при дневном свете к страшным баранам и не собирала с них шерсть. Если она не послушается и приблизится к ним, бараны затопчут ее насмерть. Ей следует дождаться наступления сумерек и собирать шерсть, оставшуюся на кустах ежевики и на сучьях деревьев в рощице, где паслись бараны. Там, не привлекая к себе внимания диких животных, она может найти достаточно золотого руна, чтобы удовлетворить Афродиту. Иными словами, Психея не должна идти прямо к баранам или пытаться срезать золотое руно: поступить так - значит подвергнуть свою жизнь опасности. Она может достичь цели, подобравшись к этим диким рогатым животным только хитростью.
Когда у женщины возникает потребность в ассимиляции некоторых элементов или качеств маскулинности, маскулинность часто ассоциируется у нее с образом барана. Представим себе женщину с высокой степенью развития фемининности, которая, вступая в жизнь, смотрит на современный мир и понимает, что она должна найти свой путь в этом мире. Она боится, что ее убьет, затопчет до смерти или полностью обезличит баранья природа патриархального, конкурентного, бездушного общества, в котором мы живем.
Баран символизирует сильную, маскулинную, инстинктивную природу, которая может внезапно проявиться в виде агрессивного комплекса, существующего в каждом человеке. Эта сила порождает страх и священный трепет, подобный нуминозному переживанию людей при виде огромного горящего куста. Сила и энергия, существующие в глубинах бессознательного, могут переполнить сознательное Эго, если к ним не найти правильного подхода.
В нашем мифе содержится чудесный совет, помогающий Психее овладеть силой дикого барана. Ей не следует отправляться в поле в разгар светового дня, можно собрать золотую шерсть с веток деревьев и кустарников, а не только с баранов. Как правило, большинство наших современников видят признак наличия силы в том, чтобы выдернуть клок золотой шерсти из спины барана, а затем праздновать триумф, купаясь в лучах славы. Но сила, как и власть, - обоюдоострый меч, поэтому в отношении них существует очень строгое правило: их следует применять не больше и не чаще, чем требуется, и делать это как можно спокойнее. Пройти испытание властью означает сохранить доминирование внутреннего родительского голоса. Избыток власти может быстро превратиться в насилие и бессильную ярость, оставляющую после себя развалины и руины.
Литератор и психотерапевт Джон Сэнфорд заметил, что если молодой человек принимает наркотики, то его Эго может оказаться недостаточно сильным, чтобы противостоять интенсивным внутренним переживаниям, и тогда оно перестанет существовать. Это может означать, что он попытался взять дикую силу непосредственно у барана или что она оказалась для него избыточной. Мы, современные мужчины и женщины, пытаемся ухватить как можно больше от барана, а затем наша жадность оборачивается против нас и нас губит. Миф предупреждает о том, чтобы мы не использовали силу и власть в количестве, превосходящем наши потребности, и старались соразмерять свою инициативу с потребностью в применении силы.
Идея о том, чтобы собирать остатки бараньей шерсти или "выскабливать" остатки мужского логоса, то есть мужской энергии рационального, логического мышления, для современной женщины может показаться абсолютно неприемлемой. Почему женщина должна быть удовлетворена такой малостью? Почему бы ей не заколоть барана, не содрать с него шкуру и не вернуться с триумфом обратно, как поступают мужчины?
Далила именно так и поступила и начала великую борьбу за власть. Очнувшись, она увидела, к какой беде это привело. Миф о Психее нам говорит, что женщина может получать необходимую ей маскулинную энергию без борьбы за власть. Путь Психеи намного благороднее. Чтобы обрести силу, ей не нужно превращаться в Далилу и убивать Самсона.
Этот мифологический эпизод поднимает очень важный для современного человека вопрос: какое количество маскулинной энергии для него (или для нее) оказывается достаточным? Думается, в этом отношении ограничений не существует, пока женщина остается верной своей фемининной идентичности и применяет маскулинную энергию окольным путем, как средство осознания. То же самое касается мужчины: он сколько угодно может использовать энергию присутствующей в нем фемининности, но только с одним условием: он остается мужчиной, сознательно использующим свою фемининность. В каждом случае излишества и крайности могут привести к плачевным последствиям.
Третье задание
К своему изумлению, Афродита увидела, что Психея собрала целую груду золотой шерсти. Она разгневалась еще сильнее, но не подала виду, на сей раз решив погубить девушку уже наверняка. Она дала Психее хрустальный кувшин и велела наполнить его водой из Стикса. Стикс - река, стекавшая с высокой горы, исчезавшая в недрах земли и вновь поднимавшаяся к горным вершинам. Это был бесконечный круговорот, в котором водяной поток, вернувшийся к своему источнику, тут же обрывался вниз, с утеса, достигая преисподней. Стикс охраняли огромные, страшные чудовища, а поблизости от него не было ни краешка земли, на который можно было бы наступить, чтобы наполнить кувшин водой.
Как и раньше, Психея впала в отчаяние, но в этот раз она так онемела от горя, что даже не могла плакать.
Вдруг, словно по волшебству, появился посланный Зевсом орел. Когда-то орел помог Зевсу в одном его любовном приключении, поэтому они были очень дружны. На сей раз Зевс открыто встал на защиту своего сына Эроса и попросил орла помочь Психее. Тот прилетел к несчастной девушке и взял у нее пустой хрустальный кувшин, оставленный Афродитой. Подлетев к середине стремительного потока, он зачерпнул воды из Стикса и целый и невредимый вернулся к Психее с кувшином, полным воды. И это задание Афродиты было выполнено.
Стикс - река жизни и смерти. Она течет в высоких горах и низинах, с громадных утесов стремится вниз, во мрак преисподней. Течение Стикса стремительно и изменчиво, а берега крутые и скользкие. Подойти к нему близко - значит подвергнуть себя опасности быть унесенным бешеным потоком и утонуть в нем или разбиться о прибрежные скалы.
Третье задание символизирует отношение женщины к многообразию и изобилию существующих в жизни возможностей. Она может наполнить водой только один кувшин. Реализация собственных возможностей для женщины заключается в том, чтобы заниматься чем-то одним, делать хорошо свое дело, проявляя чувство меры. Это не значит, что ей следует отказываться делать что-то еще, начинать второе, третье или десятое дело, но каждый раз она должна зачерпнуть только один кувшин воды и сделать это в свое время.
Фемининный аспект человеческой психики может быть описан как рассеянное сознание. Фемининная сущность растворяется в многообразии существующих в жизни возможностей и стремится реализовать все, сделав это одновременно. Но это невозможно, ибо ни одному человеку не удается сделать все и сразу. Многие из открывающихся для нас возможностей противоречат друг другу, а значит, требуют выбора. Подобно орлу, обладающему острым зрением, нам следует окинуть взором бурный поток, сконцентрировавшись на цели, а лотом опуститься в него и наполнить кувшин водой.
Существует популярный афоризм: если мало - хорошо, то больше - лучше. Если следовать этому изречению, в жизни ничего нельзя сделать. Даже занимаясь очень важным и интересным делом и получая богатый жизненный опыт, вы уже ищете другое. Вы никогда не получаете удовлетворения от того, что делаете, так как будущие планы мешают реализации тех, которые уже существуют.
Миф говорит нам о том, что весьма небольшого содержания может оказаться вполне достаточно при высокой степени его осознания. Как сказал один поэт, в одной песчинке можно увидеть целый мир. Мы можем сконцентрироваться на одном аспекте жизни или на одном переживании, упиваться этим и ощущать полное удовлетворение. Пройдет какое-то время, и наступит черед других событий и других переживаний. Всему свой срок.
Хрустальный кувшин - это сосуд, где хранится жизненная влага. Хрусталь - очень хрупкий и драгоценный материал. С таким хрустальным кувшином можно сравнить человеческое Эго: оно хранит небольшую животворную каплю реки жизни. Если этот хрупкий Эго-контейнер, похожий на хрустальный кувшин, использовать беспощадно и неумело, прекрасная, но коварная река разобьет его вдребезги. Крайне важно иметь орлиное зрение, чтобы ясно и отчетливо видеть этот бурный поток, найти подходящее место и вести себя должным образом. Эго, которое пытается внести огромное бессознательное содержание в сознательную жизнь человека, должно научиться наполнять водой лишь один кувшин за один раз и ни в коем случае не больше, иначе переполненный сосуд не выдержит тяжести и разобьется. Это может послужить предостережением от попыток нырять на большую глубину, чтобы охватить смысл всей жизни. Лучше иметь один хрустальный кувшин воды, чем целый поток, в котором можно легко захлебнуться.
Глядя на все эти жуткие пороги и водовороты, приземленный человек может ощутить полную безысходность. Однако такой взгляд слишком узок для того, чтобы быть ясным и дальновидным. Именно в этот момент женщине требуется орлиное зрение, открывающее перед ней широкую перспективу и позволяющее видеть поток жизни во всем его величии. Когда небольшой пятачок берега кажется недоступным, орлиное зрение открывает возможность для следующего шага - быть может, очень маленького в свете традиционной амбициозности, но абсолютно необходимого с точки зрения личностного роста.
Почти каждый человек переполнен потоком событий современной жизни, даже в течение одного дня. Это значит, что наступило время для обретения орлиного зрения и соответствующей ему ментальности: один полный кувшин за один раз, и не более.
Четвертое задание
Четвертое задание оказалось для Психеи самым важным и самым трудным. Редкие женщины достигают в своем развитии этого этапа, поэтому далее пойдет речь о том, что может показаться весьма странным и не имеющим к вам никакого отношения. Если эта задача не для вас, оставьте ее и занимайтесь тем, что покажется вам более приемлемым. Но для тех редких женщин, которые должны пройти весь путь до конца, выполнив четвертое задание, содержащаяся в мифе информация становится бесценной.
Оставаясь верной себе, Афродита задала Психее задачу, неразрешимую для простых смертных. Полагаясь лишь на свои силы, мы не выполнили бы ни одного задания и не остались в живых; по крайней мере, в этом можно быть абсолютно уверенным в отношении четвертого задания. Но, как только боги посылают нам помощника, задача сразу становится разрешимой. Четвертая задача Афродиты - последнее испытание Психеи. Афродита велела ей спуститься в подземный мир и попросить сосуд с волшебной амброзией у богини Персефоны, владычицы подземного царства, вечной девственницы, мастерицы чудесных превращений.
Прекрасно понимая тщетность всех попыток выполнить это задание, Психея поднялась на высокую башню, намереваясь броситься вниз и свести счеты со своей ужасной судьбой и несчастной жизнью.
Но башня, которую выбрала Психея, поведала ей все, что следует сделать. В который раз Психея нашла в совете свое спасение! Психея должна найти единственное скрытое от посторонних глаз место на земле, откуда живой человек мог проникнуть в царство Гадеса, где начинался бесконечный путь в чертоги Плутона. Психее не следует отправляться туда с пустыми руками, ибо за вход в подземный мир существует определенная плата. Ей нужно взять в каждую руку по куску ячменного пирога, положить под язык две мелкие монеты и собрать в себе достаточно силы духа, чтобы пройти через грядущие суровые испытания. Путешествие в царство Гадеса стоит дорого, поэтому к нему нужно хорошо подготовиться.
Психея нашла место, где начинался бесконечный путь, спустилась к Стиксу и увидела хромого человека, погонявшего хромого осла, нагруженного хворостом. Несколько сучьев упало на землю, и Психея, будучи вежливой и доброй девушкой, подобрала их и вернула хромоногому старику, хотя ей было строжайше запрещено это делать, чтобы не тратить свою энергию, сохранив ее для суровых испытаний в будущем. Затем она увидела лодочника Харона, переправлявшего на лодке тени умерших в царство Гадеса. За переправу он спросил у нее одну монету. Переправляясь через реку, Психея увидела тонущего человека, умолявшего его спасти, но проплыла мимо. Находясь на пути к богине подземного царства, женщина должна сохранить весь ресурс, не растрачивая его на достижение менее значимых целей.
Очутившись в царстве Гадеса, Психея отправилась дальше и встретила трех старых женщин, прявших нити судьбы. Они попросили Психею им помочь, но девушка должна была пройти мимо, не обращая на их просьбу никакого внимания. Какая женщина может пройти мимо трех судеб, не останавливаясь? Но Психея была предупреждена о том, что, остановившись хоть на мгновение, она потеряет кусок ячменного пирога и лишится платы за переход в царство тьмы, который ждет ее в дальнейшем. Не заплатив за переход, Психея никогда не сможет вернуться обратно, в светлый мир людей.
Психея шла вперед и вскоре увидела чудовищного трехголового пса Цербера - стража царства мертвых. Она бросила мерзкому чудовищу один из кусков ячменного пирога и проскочила мимо, пока три головы грызлись между собой из-за него.
Наконец, она вошла в чертоги Персефоны, вечной девственницы, мастерицы волшебных превращений. Следуя полученным от башни мудрым предостережениям, Психея должна была отказаться от щедрого гостеприимства, которое окажет ей Персефона. Ей следовало принять только самую простую еду и есть, сидя прямо на земле. Древние законы связывают вас с домом, где вам было оказано гостеприимство, поэтому, воспользовавшись благосклонностью Персефоны, Психея навсегда сохранит с ней связь.
Психея, с каждым шагом становившаяся все сильнее и мудрее (ее силы возрастали во время преодоления предыдущих испытаний), сделала все, что требовалось, и попросила у Персефоны сосуд с чудесной амброзией. Не говоря ни слова, Персефона дала ей волшебный флакон, и Психея отправилась в обратный путь. Но миф повествует, что Персефона дала девушке сосуд, в котором хранилась волшебная тайна. Здесь находится ключ к тупиковой ситуации, которая наступит в ближайшем будущем. У Психеи оставался второй кусок пирога, чтобы пройти мимо ужасного Цербера, и вторая монета, которую следовало отдать лодочнику за переправу.
Последний совет, который башня дала Психее, был очень важным, но она не последовала ему. Башня предостерегала ее ни в коем случае не открывать флакон и не интересоваться его содержимым. В конце путешествия, увидев проблески света, идущего от мира людей, Психея подумала про себя: "В этой склянке, которую я держу в руках, содержится то, что придает Афродите ее волшебное очарование. Неужели я буду полной дурой, упущу такой случай, не загляну в сосуд и не возьму себе капельку волшебной амброзии, чтобы стать неотразимой в глазах моего любимого Эроса?" Подумав так, она открыла флакон, но ничего в нем не нашла! Не случилось никакого чуда, а Психея легла на землю и уснула мертвым сном. Потерпев поражение, она лежала на земле, похожая на бесчувственный труп.
Залечивший свои раны Эрос услышал, что его возлюбленная Психея попала в беду. Он вырвался из-под надзора своей матери и, подлетев к любимой, смахнул с ее лица мертвый сон и собрал его обратно в сосуд. Затем он разбудил Психею, уколов одной из своих стрел, и рассказал девушке, как ее едва не погубило любопытство.
Эрос убедил Психею выполнить задание до конца; она взяла волшебный флакон и принесла его Афродите.
Тогда Эрос полетел прямо к Зевсу и признался ему в своей любви к Психее. Зевс пожурил Эроса за легкомысленное поведение, но оказал ему все необходимые почести как своему сыну и обещал помочь. Громовержец собрал на совет всех богов и велел Гермесу доставить Психею в свои чертоги. Он объявил всем жителям Олимпа, что Эрос уже давно находится во власти любовных чар и наступило время связать узами брака этого повесу и непоседу. Так как Эрос уже выбрал себе самую прекрасную на свете невесту, Зевс повелел устроить свадебный пир. Но брак между смертной женщиной и бессмертным богом был невозможен. Поэтому Зевс дал прекрасной Психее чашу с нектаром бессмертия и велел выпить из нее все до капли. Так Психея обрела бессмертие и получила от Эроса обещание, что тот никогда ее не покинет, оставаясь верным и преданным супругом.
Затем на Олимпе устроили свадьбу, которой не было равных. Главой на этой свадьбе был Зевс, организатором и распорядителем - Гермес, Ганимед угощал всех напитком богов - волшебным нектаром. Аполлон играл на арфе, и даже занимавшая одно из почетных мест Афродита была счастлива вместе со своим сыном и невесткой.
Прошло время, и Психея родила дочь по имени Наслаждение.
Последнее задание Психеи - самое важное и глубокое продвижение женщины на пути ее личностного роста. Редкие женщины достигают в своем развитии такого этапа, когда могут взяться за решение этой задачи. Преждевременно отправиться в такое путешествие было бы полным безрассудством. Сделать это - значит накликать беду на свою голову. Отказаться от выполнения задания при возможности его выполнить - тоже плохо. Раньше обычная женщина редко пыталась пройти этот путь. Как правило, люди выбирали мир духовный. Теперь все больше и больше женщин следуют такому пути эволюции. Он порождает высокую внутреннюю энергию, сознает это женщина или нет. Самое главное - уловить момент начала этого процесса. Если он начался, вы не сможете оставить его без внимания, как нельзя игнорировать беременность.
Что же мы узнали из этой истории? Все три помощника, которые помогали Психее выполнять три первых задания,- муравей, тростник и орел - являются частью природы. Башня построена человеком и воплощает культурный аспект нашей цивилизации. Она помогает нам узнать многое из того, что делали в прошлом другие женщины, чтобы выполнить четвертое задание. Святая Тереза из Авилы говорит о башне как о Внутреннем Храме. Женщины, занимавшиеся теософией, описывали видения этой башни. Современные феминистки могут много сказать на этот счет.
Изобилие материала можно найти в биографиях женщин-святых в истории христианства. Юнгианская психология позволила создать несколько хроник жизненного пути женщин. Исключительно важно видеть различия в тех ее линиях, которые существовали на Западе и Востоке раньше, и тех, которые существуют сейчас. В конечном счете в большинстве случаев вы остаетесь в одиночестве, сохраняя внутреннюю башню-храм, чтобы время от времени к ней прислушиваться.
Психея должна была отправиться в подземное царство через пустынное место (очень много странствий начинается в самый неожиданный или самый неподходящий момент), вниз по бесконечной дороге в темный туннель подземного мира. По пути ей не следовало ни останавливаться, ни отвлекаться по сторонам, руководствуясь великодушием и женской добротой, чтобы не исчерпать свою энергию и не стать беспомощной и беззащитной. За переправу через Стикс Психея расплатилась монетой. Не накопив достаточно сил к началу своего путешествия, она не смогла бы пройти весь путь до конца. Чтобы совершить это путешествие, необходимы покой, одиночество и способность накапливать и сохранять силы. Ей было необходимо отвлечь внимание ужасного трехголового пса, охранявшего вход в царство Гадеса. Не следует терять из виду все волшебные атрибуты. Они постоянно требуются для расплаты, ибо содержат в себе какое-то ценное качество. Так, например, тесто для ячменного пирога замешивается на меду.
Следующий важный момент, который необходимо отметить, состоит в том, чтобы сохранить силы для путешествия, не растратив их, то есть принять приглашение Персефоны остаться у нее во дворце. Персефона - хозяйка подземного мира, самая таинственная из всех богинь, вечная девственница, мастерица волшебных превращений. Эту сторону женственности можно почитать и обожать, как мы почитаем и обожаем все чудесное, но при этом не следует добиваться полного отождествления с этой ее стороной. Среди всех женщин очень легко определить тех, которые остались в чертогах Персефоны, прекратив свое дальнейшее развитие.
На обратном пути Психея отвлекла внимание зловещего пса и проскочила мимо, расплатилась второй монетой с перевозчиком и вернулась в светлый мир людей.
Психея попросила волшебный сосуд, но, как ей показалось, не получила ничего. Это и называется волшебством, таинством, которое оказывается намного более ценным, чем любое качество, которое мы можем определить. Не стоит искать название для той глубокой внутренней трансформации, которая происходит с женщиной. Суть фемининности заключается именно в этом чудесном превращении, всегда таинственном для мужчин и вряд ли менее таинственном для женщин. Частично оно несет в себе оздоровление и даже исцеление.
Не вняв предостережению, Психея (еще одна felix culpa - счастливая ошибка или блаженный грех (лат.).), лишение благодати, которое, как правило, необходимо для развития драматического сюжета) открыла флакон с волшебной амброзией. Она решила воспользоваться ею по своему усмотрению, но сделала это бессознательно. Этот момент оказывается самым опасным в странствии; многие женщины именно здесь терпят поражение. Идентифицироваться с таинством - значит, провалиться в бессознательное, а это конец всякого развития. Многие женщины, до сих пор прошедшие путь без больших потерь, здесь попадают в западню, идентифицируясь с таинственным очарованием Персефоны. И тогда их дальнейшее развитие прекращается, оставляя душу затвердевшей и утратившей присущую ей человечность.
Психея не прошла это испытание, но ее неудача заставила стать активным Эроса, то есть ее внутреннюю маскулинность, и он оказался рядом и спас ее от гибели. Укол любовной стрелы разбудил Психею, сняв оковы смертельного сна. От неполноты и невостребованности духовной жизни может спасти только любовь.
Эрос выполнил свою божественную функцию, а Психея, очутившись на небесах, обрела бессмертие. Связь с Эросом была для нее сложной и опасной, но в конце концов она дала Психее бессмертие. В конечном счете вы открываете в себе архетипическую природу, которая скрывалась за вашей индивидуальностью. Таким образом вы приходите к бессмертию, которое вам обещали в самом начале мифа, хотя это обещание
было слишком смутным и непонятным. Именно тяжелый труд Психеи превратил к концу мифа изначальную наивную прелесть в совершенное божественное сознание.